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曹保明讲述丨北方的文化遗产·中国最后的渔猎部落

松原在线 松原资讯 2020年02月23日

【开栏的话】

拄着棍子,戴着狗皮帽子,在漫天大雪中,走进大车店、村落人家、山里行帮窝棚……行走、寻找、记录30多年,曹保明已写出文化著作100多部,计2000多万字。

“多年来,许多次和他用手机联系,他都是人在山川之间。不是在荒芜人迹的深山老林里保护森林文化,就是在流水湍急的松花江和鸭绿江、图们江地带抢救文化遗产。我一听到他人在山里,就羡慕他,被他感动。”中国民间文艺家协会主席冯骥才评价曹保明是在“做东北文化的源头记录”。

2020年1月1日起,人民日报客户端吉林频道将开设文化学者曹保明专栏,倾听文化故事,走进文化记忆,亲近文化遗产。

30多年前,曹保明来到了查干淖尔,冒着风雪严寒,他雇牛车坐爬犁,住在渔家土炕上,跟着老渔把头拉鱼、收鱼。在冰上,在渔家,一点点搜集整理,终于记录下最后的渔猎部落。今天,就让我们从查干淖尔冬捕开始,走上我们的文化遗产寻根溯源之路。

曹保明:1949年生人,中国著名文化学家。中国文联全委;中国民间文艺家协会第六、第七、第八届副主席;中国文化遗产抢救保护专家委员会委员;中国文化遗产保护发展专家委员会委员;吉林省文联副主席;吉林省民间文艺家协会主席;吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长;中国文化遗产保护十大杰出人物;中国民间文艺最高奖“山花奖”成就奖获得者。已出版《东北木帮史》《东北淘金史》《中国东北行帮》《东北民俗》《雪山罕王传》《东北文化源头记录》等专著100多部。不少作品被译成英、美、日、韩等国文字。

查干湖冬捕

曹保明

好多年来,我就有一个梦想,那就是用我的双脚走遍东北。走,其实是在寻找,寻找北方民族在久远的生存历程中真正的生存形态。因为我觉得,人类的诸多文化其实只有很少一部分被文字记载下来,更多的更重要的部分是传承在人自身的生存形态上。我走啊,寻找啊,终于有一天我来到了一个叫查干淖尔的地方。

放眼望去,白碱土干涸在茫茫的原野上,裸露的土层被风雕刻成一道道的沟岔,冬季枯黄的草在冷风中抖动着,透过苍凉的土地远方竟是一个巨大的湖泊。那是一片望不到边际的水域,结着白茫茫的冰。大雪厚厚地覆盖在冰原上。风把雪刮起来如烟一般地弥漫在远方。可是在风雪弥漫的村落、土道、草垛间,却奔走着一个个屯人,他们在冰雪上举行隆重的“祭祀”活动,跳起古老的舞蹈,然后背起渔具,牵着马匹,赶着爬犁朝着茫茫的冰湖上走去……他们去干什么?

当地人说,是去打鱼,又叫冬捕。

冬捕就是冬季捕鱼,是生存在这里的人的一种生活方式。他们脚踏冰雪走动时的姿势,他们说话时的方言土语,他们劳作时的手势和行为,我突然觉得这里正是我多年来在寻找的地方。于是,我走上茫茫的查干淖尔,我坐上冬捕人的爬犁和他们一块去看“卧子”,我躺在网房子的土炕上听着户外的风雪入睡,我跟着老渔把头大车一块去拉鱼、收鱼,我在冰上一件件询问那些捕鱼工具的名称,我听许多老掉牙的渔把头讲述以前的事。当岁月的时光一点点消逝,我心中突然生出一种渴望,那就是我再也忍不住想把这里发生的一切告诉人们,在大东北吉林,在黑土北方,有一块全世界都在寻找的大自然的净土——查干淖尔,那是大自然保存下来的一块原色,是和青藏高原一样珍贵的地方——人类渔猎文化的活态遗存。

人们说松花江和嫩江交汇处是一处独特的地方,两股大水把这块土地和草原滋润得无比肥沃和富饶,星罗棋布的泡湖散布在松原的土地上,这儿可以称之为一个多湖泡之地,仅在前郭尔罗斯地域内就有大小湖泊27处之多,而其中查干淖尔不但是这儿最大的湖泊,同时它也是中国十大淡水湖之一。

查干淖尔为蒙语,即“白色的湖泊”之意,地处今松原市前郭尔罗斯境内,就是北纬45°09′—30°,东经124°03′—34′的位置上。据著名民俗学家王迅在《郭尔罗斯考略》(辽宁民族出版社2002年6月版)中考证,查干淖尔是今天的称呼,在宋辽时,称之为“大水泊”或“大鱼泊”。北宋曾公亮主编《武经总要》载:“鸭子河在大水泊之东;黄龙府之西,是鸭雁生育之处。大水泊周三百里。”到了明代,这片大水泊被称为“拜布尔察罕大泊”(也称“白马儿大泊”)。湖水面积四万公顷,蓄水七亿立方米,是发源于大兴安岭得福特勒罕山北麓的霍林河末端的堰塞湖泊,靠四季的雨雪,汇各处的水源而形成。历史上,它同呼伦贝尔草原上的达莱湖和现俄罗斯境内的贝加尔湖一同构成了地球的“肺”,调节着人类和地球北半部一切生灵的生存环境。由于查干淖尔古时的自然状况保存得好,这儿的一切特产也得到世界的关注。这儿湖中的鱼完全是靠食草籽和小虫为生,于是被人称为“绿色”营养晶,有极高的养生的价值,从远古时起就引起了人们的注意。

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标签:生存   文化

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